집착은 누구나 다 갖고 있다.

깨달음을 얻은 후 집착하지 않고 살아갈 수 있다고 말하지만 실제로는 집착하면서 살아가는 것처럼 그 누구를 막론하고 사람으로 태어난 이상 수행에만 매달리며 살아갈 수 없는 이상 배우거나 일을 하면서 살아가야하기 때문에 그 누구도 집착에서 벗어날 수는 없는 일이다.

사람으로 태어나면 일하고 배우고 명상하며 지내는 것이 순리일 것이다. 오로지 명상만 하겠다고 한다면 말릴 수는 없는 일이지만 먹고살기 위해서는 일하고 배워야하듯이 일하고 배우지 않고 명상만 해가지고는 제대로 된 명상을 했다고 볼 수 없을 것이다. 명상을 많이 하는 사람은 명상이 최고라고 말할 수 있지만 지식이 많은 사람들은 지식이 최고라고 말할 수 있고 일을 많이 하는 사람들은 일이 최고라고 말할 수 있음을 알아야한다. 서로의 입장에서 보면 서로가 옳지만 사람으로 태어나서 주어진 시간은 한정되어져있고 가장 효율적으로 시간을 쪼개서 효용적가치가 높은 시간으로 활용하기에는 여러 면에서 미비한 점들이 나타날 수밖에 없다.

처음부터 모든 것을 알고 출발하는 사람이 없다보니 경험과 자신의 지적능력에 따라 판단하게 되어져있기 때문에 눈에 보이는 데로 아는 만큼 행동하는 것은 너무나 당연한 일이라고 본다. 명상을 주장하든 지식을 주장하든 일을 주장하든 큰 관점에서 보면 집착을 하고 있음을 알 수 있다. 자신이 하는 일은 모두가 옳게 생각되어지고 정당화되어지다보니 마치 자신만이 가장 올바른 판단을 하고 실천에 옮기고 있음을 느낄 수 있지만 사실은 서로가 집착에서 한 발짝도 벗어나지 못하고 있음을 알 수 있다. 자신은 집착하면서 남들에게 집착하지 말라고 말하면 모순이듯이 성자가 되었던 깨달은 사람이 되었던 형체이전의 세계로 환원하지 않고 사람으로 태어난 이상 설법을 하던 교화를 하던 집착에서 단 한시도 벗어날 수 없는 것이 현실이다.

깨달은 사람이나 일반인들이나 똑같이 집착하면서 살아간다면 무엇 때문에 깨달아야하는가라는 의문이 들 수 있겠지만 집착에도 약간의 차이는 있을 수 있다. 일반인들이 집착을 하면 놓을 줄 몰라 한다면 깨달은 사람들은 마음만 먹으면 언제든지 집착에서 놓을 줄 아는 여유가 있기 때문에 분명 집착하면서도 집착하지 않고 있다고 말하고 있다.

실제로 깨달은 사람들은 똑같은 사물을 보고도 겉만 보지 않고 그 안을 들여다보기 때문에 크게 흔들리거나 웬만해서는 중심이 흩어지는 일이 발생하지 않는다. 중심이 서있다는 것은 여유로 이어지고 급박한 순간에도 잠시의 여유를 틈타 침착하게 대응해나가려는 무의식이 작동되어져 옆에서 보면 감탄을 할 정도로 비쳐질 수도 있다. 똑같이 흔들리면서도 흔들리지 않고 서있을 수 있다는 말은 큰 틀을 유지한 채 모든 사물을 대하기 때문이다. 부와 명예, 지식 그리고 모든 사물을 바라보면서 담담할 수 있는 마음이 드는 것은 모든 감각을 초월할 수 있기 때문이다.

사실 빛의 폭풍 속을 지나 가장 안쪽인 고요의 극점에서 모든 사물을 세워놓고 보면 하나로 통하고 있음을 알 수 있다. 하나라는 것은 그 어떤 단단한 금강석일지라도 빛의 소립자로 환원되어져 단단함과 부드러움 기체조차도 느껴지지 않는 본원적 모습으로 화해졌음을 뜻한다. 하나 속에는 이념과 사상 그리고 모든 물질이 우주적인 용광로에 모두 녹아 원형으로 화해지기 때문에 고체도 유체도 기체도 따로 구분할 필요가 없게 된다. 이속에서는 너와 나의 구분, 물질과 비물질의 구분, 현실과 사후세계마저 모두 녹아 들어가기 때문에 형체를 들어 따로 내세울 수 없는 곳으로 변한다.

집착은 누구나 다 갖고 있지만 이렇게 어떤 모습으로 대하느냐에 따라 집착도 되어질 수 있고 집착을 벗어날 수도 있게 된다.