마음을 마음대로 조절하기란 형태이전의 세계인 고요의 극점에 들지 않고서는 힘든 일이다.

깨달음을 얻은 이후라도 계속해서 새로운 형태로 마음이 변화되어 나타나기 때문에 마음을 완벽하게 조절하기란 불가능에 가까울 정도로 힘든 것이 사실이다. 깨달았던 깨닫지 못했던 절대의 고요 속에서조차 흔들리면서 살아가는 것이 사람 마음이듯이 깨닫고 나면 모든 것으로부터 자유로울 것 같은 착각을 하는 사람들이 있을 수 있지만 실제로는 현실에 얽매이면서 살아갈 수밖에 없다는 사실만 더욱 뼈저리게 느끼게 된다.

살아있는 동안에는 깨달았던 깨닫지 못했던 어떠한 형태로든 마음 가는 데로 살아갈 수밖에 없고 공존하는 선악에 노출되어져 선을 좋아하는 사람은 선을 좋아하면서 악을 좋아하는 사람은 악을 좋아하면서 살아갈 수밖에 없다. 이것은 그 누구도 간섭할 대상은 아니라고 본다. 아무리 간섭하고 제재를 가해도 자신의 뜻대로 살아야만 직성이 풀리는 마음이 존재하는 한 간섭할 수 없는 일이라고 본다. 한마디로 자연스럽게 자신의 뜻대로 살게 되어져있는 것이 원죄를 들먹이며 업으로 해석하기이전에 현실적인 문제이자 이치라고 본다.

물론 불안한 악보다는 편안한 선을 선호하면서 살아가는 것이 진리인 것처럼 강함과 전쟁을 연상케 하는 악보다는 부드러움과 평화를 연상케 하는 선을 선호하면서 살아가는 것이 좋다고 본다. 인과의 법칙에 따라 선을 행한 사람은 선하게 살아가고 악을 행한 사람은 악하게 살아가듯이 그렇다고 별도로 제재를 가하거나 근본적으로 싹을 잘라낼 수는 없다고 본다. 자신의 마음대로 완벽하게 마음을 조절해나가면서 살아가는 사람은 그것이 성자가 되었던 깨달은 사람이 되었던 힘든 것이 사실이다.

마음은 기본적으로 자극에 대한 반사작용에 의해 변화되어지기 때문에 자극이 처음부터 없다면 몰라도 실생활에서 자극을 받는 동안에는 끊임없이 자신의 의지와는 별개로 움직이게 되어져있다. 성자들이나 깨달은 사람일지라도 서로 대화하는 과정에서 자극과 반응을 나타내며 지내게 되어져있는 것을 보면 알 수 있듯이 아예 처음부터 자극 없는 세상에 살면 몰라도 자극을 받고 살고 있는 동안에는 깨달음이라는 큰 틀에서 움직이고 있다고는 하지만 자극과 반응 속에서 살아가게 되어져있다. 목숨이 붙어있는 동안에는 이렇게 끊임없는 자극 속에서 깨달았던 깨닫지 못했던 상대성의 원리에 의해 자극을 받고 반응하면서 살아가는 것이 인생이듯이 마음에서 자극을 빼놓는다면 당장에 무료해지거나 이미 죽은 거나 다름이 없게 된다.

마음을 다스리기 위해 많은 사람들은 수행이라는 길을 걷지만 깨달음을 얻은 이후일지라도 여전히 마음으로부터 해방되어질 수 없는 것이 마음이다. 마음은 깨달음을 초월해서 존재하고 깨달음으로 일거수일투족을 감시할 수 있는 능력이 없다보니 앞에서 막으면 뒤로 빠져나가는 것이 마음이다. 그만큼 마음을 다스리는 일은 감정 없는 나무나 목석이 된다면 몰라도 마음을 잡기위해 수선을 떨 필요까지는 없다고 본다. 마음은 처음부터 바람이 불면 바람이 부는 데로 움직이다보니 바람가는데로 쫓아가거나 길을 터줌으로써 마음을 길들이는 것이 훨씬 더 나은 방법이라고 본다. 마음은 형체이전의 세계로 환원해 들어가지 않는 이상 계속해서 존재하며 깨달음을 붙잡고 눈을 뜨나 감으나 마음 따라 흔들리게 되어져있다. 아무리 일상에서 명상에서 잠자리에서까지 깨달음만 붙잡고 사는 사람일지라도 바람을 손으로 잡을 수 없듯이 마음을 잡을 수는 없는 일이다.

만약에 마음을 잡았다고 생각하는 사람이 있다면 집착을 잡고 있다고 보면 틀림이 없다.